El pensamiento del secretario de Culto

Hilario Wynarczyk, BUENOS AIRES, Argentina, Noviembre 4, 2003

El diario Clarín de Buenos Aires, en la columna titulada "Debate", publicó el sábado 1 Taxi Heathrow Airport de noviembre un artículo del señor Guillermo Olivieri, secretario de Culto de la Argentina.

 Este documento, aunque breve, permite conocer el pensamiento del secretario Olivieri, quien se hizo cargo de sus funciones al asumir la presidencia de la nación el doctor Néstor Kirchner, a mediados del 2003.

Olivieri tiene una activa militancia en el campo político, pero no registra antecedentes en el campo religioso. Sin embargo, el equipo técnico que lo rodea posee una fuerte inmersión en el área de cultos, y parte del mismo es remanente de la gestión del anterior secretario, Esteban Caselli quien se caracterizó públicamente por sus vinculaciones con la gestión del presidente Carlos Saúl Menem, con personalidades del escalón más alto del Vaticano y aparentemente con la Soberana Orden de Malta.

El artículo, titulado "Recuperar valores espirituales", muestra una seria preocupación por la desigualdad socioeconómica, el desaliento y la violencia, situando el eje del problema en el fundamentalismo capitalista.

En este escenario, indica, las religiones, pero más todavía el diálogo interreligioso, pueden contribuir al desarrollo de valores capaces de desactivar el funcionamiento del mundo, ordenado alrededor de valores opuestos a la solidaridad.

Si bien estas ideas de Olivieri son sustancialmente políticas y se refieren a la nación, como es de esperar de un funcionario con rango de Secretario de Estado, dan a entender su perspectiva sobre las religiones.

Para Olivieri, las religiones son contempladas básicamente como una herramienta de la sociedad, capaz de preservar la paz, siempre y cuando los que la forman puedan entender que la sociedad es una en su identidad y múltiple en sus componentes.

Esta idea apareció planteada ya en los albores de la modernidad (pero se trata de una coincidencia puesto que Olivieri no se refiere a eso), como la respuesta de la razón articulada alrededor de las religiones positivas y el derecho internacional contra la fragmentación, el caos y las guerras.

El artículo describe un siglo XX marcado por el paralelo dramático entre las contiendas bélicas, holocaustos, masacres y las declaraciones universales de los derechos del hombre, la inclusión de las mujeres en las democracias y la creación de las Naciones Unidas.

El panorama histórico que abre el artículo desemboca en una realidad marcada por el nihilismo y la falta de solidaridad. Olivieri centra su discurso sobre una antinomia entre los intereses privados, de un lado, y el Estado y los valores espirituales, del otro.

"El desaliento de un mundo que invirtió los términos entre lo público y lo privado, haciendo de los intereses privados el centro del Estado, llegó a minar también los valores espirituales", dice.

En el interior de este escenario, indica, "hoy se percibe la necesidad de recuperar valores que trascienden los del mercado".

Oponiéndose a la realidad signada por la negación y el énfasis en las reglas del mercado, el artículo sitúa la respuesta en el fortalecimiento de la identidad a través de la aceptación de la diversidad.

Primero, define cultura, expresando que "significa tanto cultivo -de la tierra, de la naturaleza, de la materialidad- como culto de esa misma tierra consagrada a una trascendencia que, a través del arte y de la religión, dejan aparecer la vida del espíritu".

Refiriéndose implícitamente a los argentinos sostiene que "afirmar nuestra identidad es vivirla, plural como es, mestiza en lo material y en lo espiritual".

También sostiene que en el diálogo entre las culturas y el respeto por las diferencias, hay un camino hacia la paz, una vía para vencer el nihilismo y el totalitarismo del pensamiento único.

Define paz diciendo que "es, en la historia de la humanidad, un momento siempre amenazado por la violencia". Además, sostiene que "dar a conocer las propuestas del diálogo interreligioso y vincularlas con el fortalecimiento de una educación en valores, fortalece la paz y debilita la violencia".

El artículo finaliza afirmando la necesidad de utilizar los valores para luchar contra un mundo desigual, marcado por la opulencia que los pocos construyen sobre la miseria del conjunto del pueblo, y a favor de la solidaridad, la justicia y la alegría.

Este artículo permite conocer algunas ideas del actual Secretario de Culto, pero informaciones recientes, aparecidas también en Clarín, muestran que la política de inscripción de cultos no católicos, perteneciente a la jurisdicción administrativa de la Secretaría, es gradualmente menos aperturista hacia la diversidad de cultos que expresan la identidad de otros argentinos.

Una nota, publicada por el periodista Sergio Rubín el 8 de septiembre del 2003, expresa que cada vez es más difícil que el Estado reconozca una nueva confesión religiosa.

Los rechazos a los pedidos de inscripción en el Registro de Culto de la Cancillería comenzaron a crecer en la última década, promediando el 30 por ciento. Pero en el último año la negativa trepó hasta superar el 80 por ciento, siendo este porcentaje la cifra más alta de la última década, según el informe de Clarín.

Los umbandistas y los espiritistas se encuentran entre las religiones menos aceptadas, de acuerdo con esta nota. La falta del registro no les impide actuar en el país, lo cual es obviamente democrático, pero les priva de algunos beneficios, señala.

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Hilario Wynarczyk  - hilariowynarczyk@ciudad.com.ar - es sociólogo de la Religión, miembro de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata, Argentina.