Diferencias entre evangélicos por proyecto de educación sexual continúan

BUENOS AIRES, Argentina, Diciembre 22, 2004

Las diferencias que suscitó el proyecto de ley de educación sexual en las escuelas, entre Taxi Heathrow Airport sectores evangélicos, continúan provocando divergencias, como lo atestigua un pronunciamiento publicado por el reverendo Emilio  Monti, presidente de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE).

El proyecto, que fue finalmente rechazado por la legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, fue duramente criticado por la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la República Argentina (ACIERA), mientras que fue aceptado por la FAIE, la Iglesia Metodista y las iglesias luteranas, aunque con ciertas reservas.

Después de la votación, ACIERA publicó una "Reafirmación de la postura de ACIERA", que ha suscitado la respuesta personal del presidente de la FAIE, pues la mesa ejecutiva de la entidad "consideró que no era oportuna una respuesta oficial que podría dar lugar a una discusión institucional estéril".

Monti precisa que no es su intención entrar en la discusión de la ley, respetando el derecho de toda persona a su propia decisión. Pero le preocupa, indica, que opiniones referidas a una cuestión particular y limitada geográficamente, sean vistas como una señal para toda  la  nación de fidelidad a Dios y a su Palabra, descalificando a quienes no  piensan de la misma manera.

Lo hago como un hermano que desde hace más de diez años ha trabajado junto a ustedes, en búsqueda de una unidad de testimonio evangélico, dice. ¿Quién puede hablar en nombre de "todos los evangélicos"?, pregunta. Indica que estimaciones oficiales señalan que el número de personas que se reconocen "evangélicos" oscila alrededor del 10 de la población y que hay más de 8.000 congregaciones.

ACIERA dice en su documento que agrupa a 10.500 iglesias, con un número de fieles que supera los 3,5 millones. Si tres millones y medio es el universo evangélico en la Argentina, esto significa, anota Monti, que las iglesias que están en FAIE y en FECEP (Federación Confraternidad Evangélica Pentecostal) y otras, no existen.

Esta insistencia en "ser mayoría" nos arrastra al equívoco de la "lógica del poder", para la cual lo importante es "ser muchos". Si se aceptara que la mayoría tiene derecho a "imponer" su fe o su ética, se estaría reafirmando el argumento de que la iglesia mayoritaria en nuestro país (la católica) puede decidir en el caso de la enseñanza religiosa en las escuelas.

En el mundo de las decisiones políticas, la mayoría es importante y su voluntad debe ser respetada, porque así lo quiere el sistema democrático que hemos elegido. Pero aún así, no le da privilegios ni les garantiza la verdad, anota.

Monti destaca el trabajo unido de las tres federaciones en el Consejo Nacional Cristiano Evangélico (CNCE) y éste, dice, es parte  de nuestra herencia a la que no debemos renunciar, ni opacarla. El CNCE fue creado con "espíritu protestante", para ser un lugar de encuentro, donde pudiéramos llegar a criterios comunes para actuar juntos, sin imposiciones. Prácticamente todas nuestras iglesias son herederas de grandes reformas y  avivamientos que lucharon hasta el martirio para liberarse de la sujeción a una "autoridad externa", sea "iglesia oficial" o "Estado".

Finalmente, el presidente de la FAIE expresa: Creo que el Señor nos llama a  un diálogo más amplio, y el diálogo implica aceptar al que piensa diferente. Los posiciones cerradas al diálogo llevan a que los fundamentalismos sean cada vez más reaccionarios y violentos, y que las "renovaciones" sean cada vez más caprichosas y desenfrenadas. (923/2004)