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Jueves 3 de Noviembre, 2005

Pentecostalismo: una religión de los pobres

Manuel Quintero, ATENAS, Grecia, Mayo 10, 2005

Como una "religión de los pobres", pero no "para los pobres", definió al pentecostalismo el Taxi Heathrow Airport teólogo coreano Wonsuk Ma, en una conferencia que analizó el papel de la pneumatología (teología del Espíritu Santo) en la misión carismática y pentecostal.

Ma, quien ha sido misionero en Las Filipinas desde 1979, presentó su ponencia en la primera sesión plenaria de la conferencia sobre misión y evangelización que se realiza en el centro recreativo Agios Andreas, en las afueras de la capital griega y que, por vez primera en la historia de estos eventos, cuenta con una significativa representación de iglesias
pentecostales.

Son las personas socialmente dislocadas, marginadas por la sociedad y las mismas iglesias, las que encuentran tal solidaridad entre ellas que "forjan una cultura social y espiritual donde la desesperanza encuentra un espacio para experimentar la gracia y el poder de Dios".

Ese "paraíso para los desheredados" constituye una fuerza dominante que hace del cristianismo pentecostal una "religión de los pobres", explicó. Además de ser una religión que representa a los "pobres", el núcleo de la pneumatología carismática y pentecostal consiste en que el poder recibido del Espíritu Santo les capacita para el testimonio, dijo Ma, que representa a la Sociedad Pentecostal de Asia en la conferencia.

Al recibir el poder del Espíritu Santo, los creyentes pentecostales responden al llamado de Dios a ser sus testigos hasta los confines de la tierra. Se opera así, dijo, una "democratización del ministerio" que involucra al conjunto de la comunidad en una variedad de formas y acciones misioneras y de servicio, bajo la inspiración del Espíritu Santo.

Este fenómeno ha sido bautizado, en círculos académicos, como el "profetismo de todos los creyentes", una fórmula que, en opinión del teólogo filipino, enriquecería la tradicional noción reformada del "sacerdocio de todos los creyentes".

Si bien Ma subrayó que el explosivo crecimiento de las iglesias, especialmente en países no occidentales, es un claro ejemplo del importante papel que desempeña el pentecostalismo en la misión cristiana del presente siglo, también reconoció que "los cien años de historia del movimiento carismático pentecostal constituyen una desafortunada combinación de empoderamiento del Espíritu y limitaciones humanas".

Asimismo reconoció la necesidad de una relación constructiva con las iglesias históricas. Los pentecostales son como "el chico nuevo en el barrio", tienen mucho que aprender de las iglesias históricas con sus ricas tradiciones. Al mismo tiempo, "la aparición de un nuevo movimiento como el pentecostalismo sirve como un recordatorio de Dios a su pueblo acerca del mandamiento misionero en el mundo", concluyó.