Del danzón a una teología de esencias

José Aurelio Paz, LA HABANA, Cuba, Octubre 3, 2006

Quizás no haya en Cuba un lugar como ese de Matanzas marcado por dos elementos Taxi Heathrow Airport identificatorios tan disímiles. Una barriada humilde que se hace famosa en dos ámbitos diferentes: la música y la teología; en épocas también distantes, pero que se emparentan por lograr introducir el polémico germen de lo nuevo.

Fue Migel Faílde quien hizo famoso el lugar con su danzón “Las alturas de Simpson”, en el año 1877. Pieza que marca el nacimiento de este género bailable en Cuba y que vino a escandalizar a las clases poderosas de la mitad del siglo XIX cubano —que reconocían en La Danza el género por excelencia, refinado y decente—, con un baile de salón provocativo, por parejas y de cierto aire erótico que, finalmente, devino, acuñado por su valía histórica, como Baile Nacional.

 Sesenta y nueve años después, en el pico de esa propia barriada, comenzaron a surgir las primeras instalaciones del llamado entonces Seminario Unido (denominación inicial que luego diera lugar al Seminario Evangélico de Teología de Matanzas), a iniciativa de varias iglesias: Metodista, Presbiteriana y Episcopal, y con el auspicio en su estructuración del Concilio Cubano de Iglesias Evangélicas que había sido organizado en el año 1941.

Sin dudas su creación en un espacio urbano como el de Simpson, en que el sincretismo religioso era evidente como su composición racial, en su mayoría descendientes de negros africanos, y su humilde estrato social de trabajadores portuarios, resultó todo un reto para la época y, posiblemente, muchos creyentes se cuestionaran entonces, y hasta hoy, por qué escoger un ambiente como ese para iniciar una labor evangélica de formación.

Sin embargo, a través de estos 60 años, el SET de Matanzas ha sido testimonio vivo del más alto nivel teológico y ecumenismo no solo patrios, sino también latinoamericanos, de donde han surgido muchas de las figuras cimeras del evangelismo cubano; lugar de encuentro y fomento de las ideas más profundas sobre la experiencia de una fe comprometida con el contexto que la gesta y a favor de las criaturas de Jesucristo; los pobres y los oprimidos, los marginados, las minorías.

El danzón, agregó un elemento nunca visto anteriormente en el baile. En su estructura original Faílde, además de establecer una relación menos colectiva y más intimista, creó el llamado “paseo” en el cual, cuatro compases musicales son empleados para que la pareja intercambie frases y saludos con el resto de los bailadores en el afán de no desconocerse, de colectivizar la experiencia personal.

Llevado este aspecto técnico como metáfora a los propósitos del Seminario, vemos que la institución también ha establecido sus compases para el amplio intercambio. Lejos de toda limitación academicista, donde ha contado siempre con un profesorado del más alto rigor teológico y diverso en cuanto a representatividad denominacional, tendencias y criterios mundiales, ha tendido puentes de relacionamiento con doble vía para las ideas.

Eventos nacionales, regionales e internacionales se han dado cita en el SET para entablar un diálogo de amplio espectro que puede ir desde la ecología y la etnología hasta el tema de género y el ecumenismo entendido en su más amplio diapasón. Su reciprocidad con otras instituciones del más alto pensamiento teológico del continente y del mundo ha sido una práctica constante que ha puesto música en la manera de entender la fe desde una perspectiva sin fronteras.

Pero creo que el danzón “Las alturas de Simpson” no habría tenido el mismo valor social que artístico si la gente de esta simple barriada, como expresión a pequeña escala del pueblo cubano, no se hubiera reconocido, como comunidad, en cada nota de la pieza.

Como mismo estos 60 años de incansable labor teológica de nada habrían servido si no hubieran tenido, históricamente, una incidencia participativa del mejoramiento humano en la zona de su enclave. De modo que el SET arriba a esta mayoría de edad, este primero de octubre, con diversos proyectos comunitarios que le dan raíces a su testimonio social.

Si bien el danzón de Faílde ya no resulta un elemento cuestionador del status quo cultural de esta época, ni movilizador de grandes multitudes, ni catalizador de lo nuevo, el Seminario de Teología de Matanzas si continúa su crecimiento, entre polémicas y abrazos, camino de la autenticidad propia que echa raíces de compromiso y que, como la misma música, navega las venas de esta Isla con aires siempre nuevos, en compases sincopados y provocativos, pero fieles al Evangelio de Jesucristo en su más fina esencia.