“Buenos aires” para el ecumenismo latinoamericano (I Parte)

Juan Fonseca, LIMA, Perú, Marzo 4, 2007

Impresiones de la V Asamblea del CLAI (1°parte)

Bajo el lema “la gracia de Dios Taxi Heathrow Airport nos justifica, su Espíritu nos libera para la vida”, hace una semana culminó la V Asamblea General del CLAI en la ciudad de Buenos Aires. Es un momento propicio para reflexionar sobre el evento y en su impacto para la vida futura del ecumenismo latinoamericano y del CLAI, la institución que es la plataforma privilegiada para el desarrollo del movimiento ecuménico en el continente.

El evento
Para quienes participamos por primera vez en un evento de la magnitud de esta Asamblea, tenemos la desventaja de carecer de puntos de comparación; pero también la ventaja de la sorpresa y la mente abierta. El evento fue en líneas generales muy positivo. Las descoordinaciones iniciales de alojamientos e inscripciones se fueron diluyendo por la calidez de los anfitriones argentinos, la buena voluntad del equipo de trabajo del CLAI y el buen humor de los participantes de la Asamblea. Las instalaciones del Colegio Ward fueron bastante acogedoras, a pesar del sofocante calor del verano austral. No podríamos decir lo mismo de los alojamientos, por lo menos los que correspondieron a jóvenes, con quienes tuve el privilegio de compartir posada. Me pregunto por qué los jóvenes, las mujeres y los indígenas (marginados) fueron asignados a espacios comunales bastante rústicos, mientras que los delegados (la mayoría hombres adultos y criollos) estuvieron en cómodos hoteles de varias estrellas. Esa observación vale la pena tener en cuenta en una institución que se identifica tanto con las equidades de todo tipo.

El culto de apertura anunció uno de los puntos fuertes del evento: la liturgia. Una exuberante pero serena mixtura de color, danza, música y poesía religiosa caracterizaron este hermoso servicio de inauguración, que contó con la presencia de autoridades del gobierno argentino. Esto no pudo tener mejor conclusión que la desafiante homilía del Rev. Julio Murray, Obispo de la Iglesia Episcopal de Panamá, quien animó a todos y todas a “conspirar” por una cultura de la solidaridad y de paz, en especial a favor de quienes menos tienen y más sufren. Parece que todo estaba providencialmente preparado para que este carismático clérigo afroamericano se convierta días después en presidente del CLAI.

El programa en los días siguientes ofreció un conjunto variado de actividades. Los momentos litúrgicos matinales fueron ricos y de una gran profundidad espiritual, utilizando la música y las danzas de las diversas culturas latinoamericanas, aunque con especial predominio de los de origen brasileño y caribeño (debo señalar que se extrañaron los ritmos andinos).

Los estudios bíblicos fueron extraordinariamente desafiantes y llenos de lucidez e imaginación. Las reflexiones de Elsa Tamez, Néstor Míguez y Elizabeth Salazar nos mostraron que la erudición teológica puede ir perfectamente de la mano con la calidad expositiva y la profundidad espiritual. Recuerdo particularmente la imagen del “milagro clandestino” usada por la Sra. Tamez en su exposición sobre el milagro de la mujer con flujos de sangre. Cuán importante es que nuestros pueblos marginados, a quienes incluso los poderes religiosos rechazan, se atreven a robarle milagros al Señor. El estilo narrativo, al modo de una transmisión radial, utilizado por Míguez fue también muy creativo.

Los foros teológicos fueron una muestra interesante del consenso de ideas que fluyó desde las bases del CLAI. Las reflexiones fueron serenas, moderadas y claras. No obstante, probablemente por el mismo hecho de ser el fruto de consensos, también mostraron una preocupante “corrección política”. Más allá de plantear principios sobre los cuales nadie puede discrepar (la importancia del trabajo social, la lucha por la justicia, la paz, etc.), muy pocos plantearon medidas o propuestas específicas y atrevidas. En las discusiones grupales esas propuestas fueron más atrevidas, pero los documentos siguieron siendo bastante “correctos”. En ese sentido se percibe que las tendencias actuales del CLAI, acercándose mucho más a los sectores evangélicos conservadores, ya tienen efectos en la moderación del lenguaje y la neutralidad de sus ideas.

El acto de incidencia pública fue uno de los éxitos mayores del evento. Discursos cortos pero precisos, y un extraordinario concierto de Víctor Heredia, fueron una buena carta de presentación del CLAI al público bonaerense. No obstante, la cobertura de los medios periodísticos locales fue más bien modesta. La presencia de personajes notables como  Adolfo Pérez Esquivel o el Obispo Pagura, llamó la atención del público presente. Además, fue algo comentada la presencia de Daniel Filmus, candidato a la gobernación de Buenos Aires ¿Qué hacía en una tribuna del CLAI un candidato oficialista?

El servicio de clausura tuvo también una fuerte significación, a pesar del espacio poco propicio por el asfixiante calor y el ambiente de camp-meeting. No obstante, la liturgia fue nuevamente muy rica, y el servicio eucarístico significativo. El sermón del pastor Dellutri fue, no obstante, pendular y de poca profundidad. Trató de utilizar frases o gags de fuerte denuncia política (seguramente porque pensaba que así dejaría contentos a los “ecuménicos”), pero en cuyas aplicaciones bíblicas se notó una gran pobreza y cautela. Otro punto lamentable fue el poco tiempo dado al centenario pentecostal. Debo confesar que como pentecostal me sentí muy frustrado por eso, pues un centenario no se celebra siempre. Sin embargo luego pensé ¿de qué centenario se hablaba? Porque eso debió celebrarse el 2001 y no ahora. Lo central es que muchos pentecostales quedamos “con los crespos hechos” como decimos en Perú, por la poca atención dada al evento.

Finalmente hay que remarcar algunos pasajes inesperados del evento. El sencillo pero significativo homenaje a los patriarcas argentinos del ecumenismo fue un momento muy emotivos. Lamentablemente no estuvo suficientemente difundido pues la carpa estuvo algo vacía. No obstante, fue emocionante observar a grandes hombres como Federico Pagura, Emilio Castro, José Míguez Bonino y otros más, sentados juntos, como caballeros después de una larga batalla, recibiendo los honores que su trayectoria merece. Creo que se merecían mucho más, pero en la sencillez y la austeridad está el buen gusto y las buenas intenciones. El breve discurso de don Emilio Castro, recordando las palabras de Sócrates antes de beber la cicuta, “pasando la posta” a las nuevas generaciones marcaron un momento de especial significado. En un tiempo en el que las nuevas generaciones ecuménicas carecen de referentes personales concretos para seguir adelante en la construcción de la unidad, el legado de estos grandes hombres y mujeres, debe ser mejor difundido. Y eso me lleva a preguntarme ¿dónde estaban los jóvenes en ese momento?

Como el mismo Emilio Castro mencionó, el buen humor fue uno de los elementos centrales del evento. Es que el buen humor, la camaradería, la plática amistosa y el diálogo curioso en pasillos, parques, comedores, hospedajes, etc., fueron también parte de la riqueza de las experiencias de la Asamblea. Particularmente debo señalar que la alegre y a veces bulliciosa compañía de la juventud del CLAI fue muy pedagógica y alentadora. En esa juventud está el futuro del ecumenismo latinoamericano.